做个无用的闲人

  • 作者: 淡水泉
  • 来源:比思论坛
  • 发表于2019-05-27
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  •   做个无用的闲人

      《庄子。人间世篇》有这么个故事:庄子与弟子,走到一座山脚下,见一株大树,枝繁叶茂,耸立在大溪旁,分外显眼。但见这树:其职俪,其高数千丈,直指云霄;其树冠宽如巨,能遮问改兜。庄子忍不住问伐木者:“请问师傅,如斯好大木材,怎不停无人砍伐?以至独独长了几千年?”伐木者似对此树不屑一顾,道:“这何足为奇?此树一种不中用的木材。用来作舟船,则沉于水;用来作棺材,则很快腐烂;用来作器具,则容易毁坏;用来作门窗,则脂液不干;用来作柱子,则虫蚁蚀之,此乃不成材之木也,无所可用,故能有如斯之寿。”

      听了此话,庄子对弟子说:“此树因不材而得以终其天年,岂不是无用之用,无为而于己无为?”弟子恍然大悟,点头不已。庄子又说:“树无用,不求无为而免遭斤斧;白额之牛,亢曼之猪,痔疮之人,巫师认为是不祥之物,故祭河神才不会把它咱咱们投进河里;残废之人,征兵不会征到他,故能终其天年。形体残废,尚且可以或许或许养身保命,何况德才残废者呢?树不成材,方可免祸;人不成才,亦可保身也。”庄子愈说愈兴奋,总结性地说,“山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,却不知无用之用也。”

      格物如斯,何况人乎!

      什么叫做有用呢?有用的本义便是有功用。人容身自我,以财色名利依身心,这便是有用;言之,有功利等于“有用”。如果一小我不再追求名利事业,随缘于极简安静的生活,只追求内心的宁静,没有利他之用,那从世俗的眼光来看,便是无用之人。

      没有一定底气,做不了“无用”之人;没有相当自大,做不了“闲人”。真正的行者,走那是无用闲的途径。那什么又是闲人呢?闲即不忙,多数人一生为贪嗔痴而忙碌,为功名利而斗争,没有一刻消停过。如果一小我不为世间名利忙碌,而是心安理得地天天静看云舒云卷,无所作为,从世俗的眼光来看,这便是闲人。

      做一闲人,天天看看无用之书,品品无味之茶,做做无聊之事,只要兴之所向,便是享用,无需别的什么来由。由此我突然明白了,兴趣和有用不一定关联,甚至兴趣和胜利也不一定成正比,对一件东西兴趣,不一定能包管你胜利,却能让你从天天职业化的奔波中束缚进去,从天天程序化的面孔中解脱进去。让你的性命活出自己的精彩。

      感受这种“无用之用”,学会用“无用之用”的立场看待残酷的人生,会使你的性命中洋溢着一种充实感。它不一定有镁光灯闪耀下的那般奢华绚烂,却可能久长流淌在你的心灵傍边伴随一生。这便是古人所说的:“古之学者为己,今之学者为人”的道理。

      无用可以或许或许有大用,虽用而无功用;闲人也可以或许或许貌似不闲,但再忙老是闲。这世界上,最尊最贵最有价值的,都不是所谓真正有功用的物品,而那些超出世住超出身死、超出人性局限的东西,您再有钱,再有面子,也未必性获得。

      听虫鸣蛙唱,看草长莺飞,让咱咱一路借三月的春风放飞心灵,做个无用的闲人吧!

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